عبد الله بْنِ المُؤَمَّل ، عَنْ عَطاء ( 1 ) ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَتِ ( * ) شَيبَة ، عن حَبيبة ابْنَتِ ( * ) أبي تَجْراة ( 2 ) ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ فِي السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَة ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ غيرُ سَعِيدٍ ( 3 ) ، عن عبد الله ابن المُؤَمَّل ، فَقَالَ : عَنْ عُمَرَ بْنِ عبد الرحمن ابن مُحَيصِن ( 4 ) ، عن صَفِيَّة ابْنَتِ ( * ) شَيْبَة ، عن حَبيبة ( 5 ) ابْنَتِ ( * ) أبي تَجْراة .

--> ( 1 ) هو : ابن أبي رباح . ( * ) . . . في ( ك ) : « ابْنَة » ، وهو الجادَّة ، وكتابتها بالتاء المفتوحة مع سكون الباء : له وجهٌ صحيحٌ في العربية ، انظر التعليق على المسألة رقم ( 6 ) . ( 2 ) بفتح التاء المثنَّاة الفوقية ؛ كما في " توضيح المشتبه " لابن ناصر الدين الدمشقي ( 2 / 29 ) . قال الدارقطني في " المؤتلف والمختلف " ( 1 / 315 ) : « ووهم أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، فقال : هي بنت أبي بَجْراة ؛ بالباء [ الموحَّدة ] ، وثبت على ذلك ، والصواب بالتاء » . وترجم لها الحسيني في " الإكمال " ( 1461 ) ، وقال : « في إسناد حديثها اضطراب » ، وتبعه ابن حجر في " تعجيل المنفعة " ( 1630 ) . ونسبها أبو نعيم أيضًا فذكر أنها : امرأة من أهل اليمن . وقال ابن عبد البر في " التمهيد " ( 2 / 102 ) : « قول أبي نعيم : امرأة من أهل اليمن ليس بشيء ، والصَّواب ما قال الشافعي » ؛ أي : إنها إحدى نساء بني عبد الدار . ( 3 ) رواه العقيلي - كما في " التمهيد " ( 2 / 101 ) - من طريق محمد بن سنان العَوَقي [ في الأصل : العوفي ، بالفاء ، والتصويب من " بيان الوهم والإيهام " ( 5 / 159 ) ] ، عن عبد الله بن المؤمل ، به . بلفظ : دخلتُ المسجدَ أنا ونسوةٌ معي من قريش ، والنبيُّ ( ص ) يطوفُ بالبيتِ ، قالت : وإنه ليسعى ، حتى إني لأرثي له ، وهو يقول لأصحابه : « اسعَوْا ؛ فإنَّ الله كتبَ عليكُم السَّعي » . قال ابن عبد البر : هكذا قال : « يطوفُ بالبيت » ، وأسقط من إسناد الحديث : عطاءً ! والصَّحيح في إسناد هذا الحديث ومتنه ما ذكره الشافعي وأبو نعيم . اه - . وسيأتي تخريج رواية الشافعي وأبي نعيم . ( 4 ) في ( ت ) و ( ك ) : « محيض » . ( 5 ) في ( أ ) و ( ش ) : « عن صفية » بدل : « عن حبيبة » .